SISTEMA EDUCATIVO DE PARSONS
Por: Ivone Meave Ala
Uno de sus principales objetivos a lo largo de su carrera académica fue el de crear un marco teórico de la acción unificado en ciencias sociales. Si bien no es considerado fundador de ningún paradigma, se le puede considerar como la vertiente sociológica del funcionalismo canonizado en la escuela británica de antropología por figuras como Bronislaw Malinowski o Alfred Reginald Radcliffe-Brown.
Podría decirse que su preocupación estuvo centrada en la sociedad en su conjunto. La preocupación más característica de los autores del siglo XIX era analizar esta totalidad según sus “modos” y según sus “tipos”. Entonces, la sociología del siglo XIX construía tipologías, clasificaciones, de formas de ser de la sociedad.
Parsons para elaborar su teoría se basa en varias relaciones. Principalmente toma a Durkheim, utilizando su definición de sociedad, pero considerada como un sistema y no un organismo, en contraposición a Marx. Toma de Weber el concepto de acción social, lo que es una conducta con significado referente a la cultura. También retoma cuestiones de autores externos a la disciplina sociológica, como Freud, utilizando su segunda tópica, que plantea a la personalidad compuesta por tres componentes: el Ello (tendencias naturales de los organismos vivos), el Superyó (el Yo ideal) y el Yo (es la parte del Ello modificada por la educación y la influencia cultural). Con esto se basa en el libro de Freud "El malestar de la cultura", que plantea a la sociedad como represor de nuestros instintos, ya que en el caso de las represiones del Superyó son todas de conformación social. Por último, toma de Ludwing von Bertalanffy, biólogo y padre de la teoría general de sistemas, su propuesta de un modelo que amplíe la visión científica bajo un nuevo aspecto de ordenamiento y relación a través del modelo de sistema.
La Teoría estructural funcionalista, que se llama “A.G.I.L.”. (A), todo sistema debe abarcar las situaciones externas, debe adaptarse a su entorno y adaptar el entorno a sus necesidades; la capacidad para alcanza metas (G); la integración (I), regular la interrelación entre los otros imperativos funcionales; la latencia (L), un sistema debe proporcionar, mantener y renovar la motivación de los individuos y las pautas culturales que crean y mantienen la motivación. El esquema ágil, o el modelo de las cuatro funciones, como es la Teoría estructural funcionalista, que es lo mismo, no fue ni el primero ni el más importante, es decir, el más lucido, de los intentos parsoniano por resolver este problema. Parsons elaboró muchos intentos de Teoría, todos ellos muy sugestivos, muy interesantes, muy atractivos. Uno de ellos alcanzó cierto notable éxito en la comunidad sociológica internacional. Fue el modelo AGIL. Pero lo interesante es que Parsons intenta superar la distinción entre acción y sistema, entre subjetivismo y objetivismo en Teoría sociológica. Curiosamente cada uno de los momentos de su Teoría se fue desplazando, y en el fondo inconscientemente terminó siendo el representante de cada uno de esos enfoques.
El átomo de la Teoria Parsoniana, es la acción, a la cual llama acto unidad. El acto unidad es una acción producida por un agente o actor. Esta acción está limitada por la situación, que son los factores que el actor no puede controlar, pero que guían a la acción según la orientación que la sociedad le quiere dar, esto puede hacer que la acción termine teniendo una función social. Una cuestión muy importante es que una acción es un medio para cumplir un fin, el fin es lo que se desea hacer con la acción, su meta. Pero debemos entender que el actor no siempre cumple lo que quiere con su acción; esto lo dice Weber y lo ejemplifica en su Ética protestante. Para buscar este fin, el actor debe estar motivado para que realice un esfuerzo para llevar a cabo la acción ya que el actor no realiza su trabajo sin ningún fin o retribución. Parsons llama a estas motivaciones ‘orientaciones motivacionales’, en las cuales define tres categorías culturalmente determinadas.
Para terminar de entender la acción parsoniana hay que entender lo siguiente; las Variables-pautas son un conjunto conceptual de cinco elecciones dicotómicas de acción que los actores pueden hacer en cada situación: ‘Afectividad –Neutralidad’ que es el dilema de la gratificación y la disciplina, ‘Especificidad – Difusibilidad’ que es el problema de dimensión por el interés del objeto, ‘Universalismo – Particularismo’ dilema de la elección entre criterios de orientación de valor, ‘Adquisición – Adscripción’ que es el problema sobre la elección del objeto social, ‘Sí mismo – Colectividad’ que es el dilema del interés privado y el público.
PARSONS afirma que: "la educación es el campo de pruebas para la capacidad y por lo tanto la agencia selectiva para colocar a las personas en diferentes estados de acuerdo a sus capacidades”.
Ve el aula como un microcosmos de la sociedad.
Es un puente entre la familia y la sociedad en general.
SUJETOS DE LA EDUCACIÓN SEGÚN TALCOTT PARSONS
El Educando
El educando es la persona que reúne aptitudes innatas y que después de un largo entrenamiento para el ejercicio del rol elegido o asignado, logra el status y el prestigio que le corresponde.
Parsons sostiene que al individuo se le prepara y luego selecciona, de acuerdo a su capacidad socializada, para el desempeño de roles jerarquizados en responsabilidad, que exigen niveles más elevados de competencia y que llevan consigo categorías más altas de recompensas.
El educando, desde los primeros años en la escuela, es evaluado y seleccionado, por sus buenas calificaciones, para que continúe una carrera superior que lo preparará para desempeñar altos cargos. Los no seleccionados serán preparados para desempeñarse en otras actividades o puestos subalternos.
El Educador
El educador es aquel miembro de la generación adulta que orienta, motiva, dirige, evalúa y selecciona al educando para que éste alcance su status en la sociedad y cumpla el rol que le toca desempeñar en la jerarquía de cargos.
Afirma Shipman que la “capacidad para asignar el status pasa a ser la función principal de la Escuela desde que se ha demostrado que ella es un elemento indispensable en la diferenciación estructural que marca la transición de una sociedad agrícola a otra industrial”79.
El educador necesita conocer el mundo social, cultural y económico del educando y conocer además cuáles son sus posibilidades y limitaciones.
El educador necesita conocer el mundo social, cultural y económico del educando y conocer además cuáles son sus posibilidades y limitaciones.
Coincidente con Durkheim sostenía Parsons que al educador le corresponde incorporar a la sociedad un individuo que en un principio es un “ser asocial” pero que luego, con su acción y la de los demás agentes sociales, logra convertirse en un “ser social” que responde a las necesidades de su sociedad.
LOS FINES SEGÚN LA TEORÍA DE TALCOTT PARSONS
- Formar a los seres humanos para hacer funcionar el sistema social; para que se adecúen al grupo social y a las exigencias globales de la sociedad en general. De allí la necesidad de preparar al hombre norteamericano en el ejercicio de roles altamente calificados, compatibles con la dinámica de la vida industrializada.
- “Integrar al individuo en el sistema cultural mediante los procesos de socialización y, a la vez, al sistema social a través de mecanismos que se establecen en las redes de interacción intra y extra grupales” 78.
- Seleccionar a los educandos más capaces (desde la escuela) para que en el futuro desempeñen competentemente altos cargos en la vida empresarial y en la política. Mediante el proceso de selección social, los más competentes continuarán estudios superiores en las universidades.
- Distribuir a las personas en estratos y asignarles los roles correspondientes a través de un monto diferenciado de formación, entrenamiento y capacitación.
BIBLIOGRAFÍA
